الصبر..........

موضوع: الصبر.......... الأحد نوفمبر 28, 2010 9:06 am

اقتباس :

[center][size=9]السلام عليكم ورحمة اللهوبركاتة
بسم الله الرحمن الرحيم

-----
ما حكم إنكار المنكر هل هو صبر على البلاءوكفى،وما صحة الأحاديثالواردة في الترغيب في الصبر على البلاء؟
الجواب:

ليسمن الصبر علىالبلاءعدمإنكار المنكرفالواجب عند وجودالبلاء بالمنكرات هو إنكارها باليد أو باللسان
أو بالقلب حسب الطاقة،لقول الله سبحانه (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُبَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِالْمُنْكَرِ ) الآية وعلى المسلمين عند الابتلاء بالمنكرات سواء كان ذلك فيالبيت أو في الطريق أو في غيرها الإنكارولا يجوز التساهلفي ذلك .

أما الأحاديث الواردة في الصبرعلى البلاء فهي كثيرة ومنها :
قوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس بلاءالأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل " الحديث وهو حديث صحيح ، ومنهاقوله صلى الله عليه وسلم مثلا : " عجبا لأمر المؤمن إن أمرهكله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابتهضراء صبر فكان خيرا له " رواه الإمام مسلم في صحيحه عن صهيب بن سنان رضيالله عنه ، وقد قال الله سبحانه في كتابه الكريم : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍمِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَإِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِرَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَهُمُ الْمُهْتَدُونَ) وقال سبحانه : (إِنَّمَايُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) والآيات والأحاديث فيذلك كثيرة
نسأل الله أنيجعلنا وإخواننا من الصابرين إنه جواد كريم . ومما ورد فيالأحاديث في الصبر على البلاءقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده أو في ماله أو في ولده حتىيلقى الله سبحانه وما عليه خطيئة " رواه أحمد في مسنده عن أبي هريرة .

وبعض الناس يظن أن هذا الذي يصاب بالأمراض ونحوهامغضوب عليهوليسالأمر كذلك فإنه قد يبتلى بالمرض والمصائبمن هو من أعز الناس عند الله وأحبهم إليه كالأنبياء والرسل وغيرهم منالصالحينكما تقدم في قوله صلى الله عليه وسلم : " أشدالناس بلاء الأنبياء " الحديث وكما حصللنبينا صلى اللهعليه وسلم في مكة وفي يوم أحد وغزوة الأحزاب وعند موته صلى الله عليه وسلم وكما حصللنبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام ، ولنبي الله يونس عليه الصلاة والسلام ، وذلكليرفع شأنهم ويعظم أجورهم وليكونوا أسوة صالحة للمبتلين بعدهم .

وقد يبتلى الإنسان بالسراءكالمال العظيم والنساء والأولاد وغير ذلكفلا ينبغي أن يظن أنهبذلك يكون محبوبا عند اللهإذا لميكن مستقيماعلى طاعته،فقديكون من حصل له ذلكمحبوبا ،وقديكون مبغوضا ،والأحوال تختلف والمحبة عند الله ليست بالجاه والأولاد والمال والمناصب وإنما تكونالمحبة عند الله بالعمل الصالح والتقوى لله والإنابة إليه والقيام بحقه وكل من كانأكمل تقوى كان أحب إلىالله .

وقد روىعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله يعطيالدنيا من يحب ومن لا يحب وإنما يعطي الإيمان والدين من أحب فمن أعطاه الله الدينفقد أحبه " فمن ابتلى بالكفر والمعاصي فهذا دليل علىأنه مبغوضعند الله على حسب حاله

ثم أيضاقد يكون الابتلاءاستدراجافقد يبتلى بالنعم يستدرجبها حتى يقع في الشر وفيما هو أسوأ من حاله الأولىقال تعال : ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْإِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب على معصيته فاعلم أنما هواستدراج" ثم قرأ قوله تعالى : ( فَلَمَّا نَسُوا مَاذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوابِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ )
أيآيسون من كل خير والعياذ بالله .

ويقول جلوعلا : ( أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍوَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ )

وقديبتلى الناسبالأسقام والأمراضونحوذلكلا عنبغضولكنلحكمة بالغةمنهارفعالدرجاتوحط الخطايا كما تقدم بيان ذلك .

:::المصدر: فتاوى من موقعالشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمهُ الله:::

عنأبي هريرةرضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليهوسلم - قال : ( يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌإذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ) رواهالبخاري.
وعنأنسرضي الله عنه قال : سمعتالنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الله قال : إذا ابتليتعبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة ) رواهالبخاريوفي روايةللترمذي( فصبرواحتسب ) .
وعنأبي أمامةرضي الله عنه عنالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يقول الله سبحانه : ابنآدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة ) رواهابن ماجةحسنهالألباني.
معاني المفردات
قبضت صفيه : أي أمتُّحبيبه وصديقه المصافي من ولد أو والد أو زوجة أو صديق أو نحو ذلك .
حبيبتيه : عينيه وسماهما حبيبتين لأنهما أحب الأعضاء إلى الإنسان .
فصبر واحتسب : أي صبرمستحضراً ما وعد الله به الصابرين من الأجر والثواب .
طبيعةالحياة الدنيا
اقتضت حكمة الله أن تكون حياة البشر على ظهر هذه الأرضمزيجًا من السعادة والشقاء ، والفرح والترح ، واللذائذ والآلام ، فيستحيل أن ترىفيها لذة غير مشوبة بألم ، أو صحة لا يكدرها سقم ، أو سرور لا ينغصه حزن ، أو راحةلا يخالطها تعب ، أو اجتماع لا يعقبه فراق ، كل هذا ينافي طبيعة الحياة الدنيا ،ودور الإنسان فيها ، والذي بيَّنه ربنا جل وعلا بقوله :{إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاجنبتليه فجعلناه سميعا بصيرا}(الإنسان 2) .
ضرورة الصبر
ولهذا فإن خير ما تواجه به تقلبات الحياةومصائب الدنيا ، الصبر على الشدائد والمصائب ، الصبر الذي يمتنع معه العبد من فعلما لا يحسن وما لا يليق ، وحقيقته حبس النفس عن الجزع ، واللسان عن التشكي ،والجوارح عن لطم الخدود ونحوها ، وهو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، وقد ذُكرفي القرآن في نحو تسعين موضعاً - كما قال الإمامأحمد- وما ذاك إلا لضرورته وحاجة العبد إليه .
أنواع الصبر
والصبر أنواع ثلاثة صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها ، وصبر عنالمناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها ، و صبر على الأقضية والأقدار حتى لا يتسخطها ،وهذه الأحاديث القدسية في النوع الثالث من أنواع الصبر وهو الصبر على أقدار اللهالمؤلمة .
عند الصدمة الأولى
والصبر النافع الذييترتب عليه الثواب والأجر ويؤتي ثماره وآثاره في نفس العبد - كما جاء مصرحاً به فيالأحاديث - هو ما كان في أول وقوع البلاء ، بأن يفوض المؤمن أمره ويسلمه إلى أحكمالحاكمين وأرحم الراحمين ، ويستسلم لأمره وقضائه ، فإن للمصيبة روعة تهز القلب ،وتذهب باللُّب ، فإذا صبر العبد عند الصدمة الأولى انكسرت حِدَّتها ، وضعفت قوتها ،وهان عليه بعد ذلك استدامة الصبر واستمراره ، وقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بامرأة تبكي عند قبر ، فقال لها : ( اتقي الله واصبري ، قالت : إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ، ولم تعرفه ، فقيل لها : إنه النبي - صلى الله عليهوسلم - ، فأتت باب النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم تجد عنده بوابين ، فقالت : لمأعرفك ، فقال : إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) رواهالبخاري، قال بعض الحكماء : " العاقل يصنع في أول يوم من أيامالمصيبة ما يفعله الجاهل بعد أيام " .
وأما إذا تضجر وتبرم في أول الأمر ، ثملما يئس صبر لأنه لم يجد خياراً غيره ، فإنه يكون بذلك قد حرم نفسه من أجر الصبروثوابه ، وأتى بما يشترك فيه جميع الناس ، فلا فائدة من الصبر حينئذ .
صبر واحتساب
ولو تأملنا في الأحاديث السابقة لوجدناالتركيز على قضية مهمة وهي قضية الاحتساب في الصبر ، وذلك لأن يقين الإنسان بحسنالجزاء ، وعظم الأجر عند الله ، يخفف مرارة المصيبة على النفس ، ويهون وقعها علىالقلب ، وكلما قوي اليقين ضعف الإحساس بألم المصيبة ، حتى تتحول لدى النفس منالمكاره إلى المحابِّ ، وقد جاء عنعمررضي الله عنهقوله : " ما أصبت ببلاء إلا كان لله عليَّ فيه أربع نعم : أنه لم يكن في ديني ،وأنه لم يكن أكبر منه ، وأني لم أحرم الرضا به ، وأني أرجو الثواب عليه " ، فجعلانتظار الثواب على البلاء من أسباب تخفيفه ، ونقله من دائرة المصائب التي توجبالصبر إلى دائرة النعم التي تستحق الشكر ، وكان نبينا - صلى الله عليه وسلم - يسألالله اليقين الذي تهون معه المصائب ، فقلما كان يقوم من مجلس إلا ويدعو بهؤلاءالدعوات : ( اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبينمعاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ) رواهالترمذي.
وإذا كانت مقادير الله نافذةعلى العبد رضي أم سخط ، صبر أم جزع ، فإن العاقل ينبغي أن يصبر ويحتسب ويرضى بقضاءالله حتى لا يحرم الأجر والمثوبة ، وإلا جرى عليه المقدور وهو كاره ، قالعليرضي الله عنه : " إنك إن صبرت إيماناً واحتساباً ، وإلاسلوت سلو البهائم " ، وعزَّى رجلاً في ابن له مات ، فقال : " يا أبا فلان إنك إنصبرت نفذت فيك المقادير ، ولك الأجر ، وإن جزعت نفذت فيك المقادير ، وعليك الوزر " .
وقد بينت هذه الأحاديث عظيم الجزاء للصابرين المحتسبين ، وأن الصبر من أعظمأسباب الفوز بجنة الله ورضوانه .
.[/center ][img][/img][/size]

زائر

مشكوره على الموضوع وولكن ياريت
تكبر شوية الكتابه مو مفهومه

زائر

اخي اكرمك الله ..الكتابة بخط رفيع

» ساصبر حتى يعجز الصبر عن صبري .
» .الصبر على الظالم افضل من الدعــــاء عليه..