انتبه!!هذا لم يحدث في عهدالنبي صلى الله عليه وسلم!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتبه!!هذا لم يحدث في عهدالنبي صلى الله عليه وسلم!

القصة الأولى

هي ما اشتهر على السنة الخطباء والوعاظ والعامة والخاصة من أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة قال لقريش :-

( يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم فقال : اذهبوا فأنتم الطلقاء )

قال الألباني :- هذا الحديث على شهرته ليس له إسناد ثابت وهو عند ابن هشام معضل وقد ضعفه الحافظ العراقي كما بينته في ( تخريج فقه السيرة ) .أهـ

من كتاب : دفاع عن الحديث ا

لقصة الثانية

الدعاء المشهور لدى الائمة والمصلين

وهو في قصة خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف

ونصه ( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، أرحم الراحمين أنت ؛ ارحمني ، إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني ، أم إلى قريب ملكته أمري ؟ إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة 6/489 :
ضعيف
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 13/73/181 ) ، وعنه الضياء في " المختارة " ( 56/128/1 - 2 ) ، وابن عدي ( 284/2 ) ، وعنه ابن عساكر ( 14/178/2 )

القصة الثالثة

العنكبوت والحمامة على الغار !!

هذه القصة لقنوها لنا منذ الصغر للأسف

ونصها

انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لا تحزن إن الله معنا }

--

قال الشيخ الألباني

واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر في بعض الكتب والمحاضارت التي تلقى بمناسبة هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فكن من ذلك على علم . أهـ

السلسلة الضعيفة --

وسؤل الشيخ ابن عثيمين

هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟


فأجاب

لا، يذكر المؤرخون: أن النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفى في غار ثور عششت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة على غصن شجرة وهذا كذب لا صحة له ، ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل، أي إنسان تعشش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه ولهذا قال أبو بكر : [ يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلى قدمه لأبصرنا ] لأنه لا يوجد مانع، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور، ولهذا يحترم كثير من الناس العنكبوت، يقول: لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهذه تكرم فنقول: لا، العنكبوت تقتل إذا آذت مثل غيرها، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتقتل، بل في حديث لكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت
أهـ --

وقال رحمه الله في شرح الواسطية

وأمَّا قول مَن قال: فجاءتِ العنكبوت، فنسجَتْ على باب الغار، والحمامة وَقَعَتْ على باب الغار، فلمَّا جاء المشركون؛ وإذا على الغار حمامة وعشُّ عنكبوت؛ فقالوا: ليس فيه أحد؛ فانصرفوا: فهذا باطل!!
الحماية الإلهيَّة، والآية البالغة: أنْ يكون الغار مفتوحًا صافيًا، ليس فيه مانعٌ حِسِّيّ، ومع ذلك لا يرون مَن فيه، هذه هي الآية!!
أمَّا أنْ تأتي حمامة وعنكبوت تعشِّش؛ فهذا بعيد، وخلاف قوله: "لو نَظَرَ أحدهم إلى قَدَمِه؛ لأبصرنا".
المهمّ أنَّ بعض المؤرِّخين -عفا الله عنهم- يأتون بأشياء غريبة شاذَّة مُنكَرَة، لا يقبلها العقل، ولا يصحُّ بها النَّقل

ربما كان ما تقوله صحيح من هذه الحكايات لم يثبت صحة حدوثها
الا انه لا يوجد ايضا ما يدل على عدم حدوثها .. وطالما انها لا تشير الى بدعة او افتراء فلا ضرر منها.
شكرا اختى على موضوعك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أفهم حقيقة رأيك (الأخت أحلام) ذكرتي في قولك :
ربما كان ما تقوله صحيح من هذه الحكايات لم يثبت صحة حدوثها
الا انه لا يوجد ايضا ما يدل على عدم حدوثها .. وطالما انها لا تشير الى بدعة او افتراء فلا ضرر منها.
شكرا اختى على موضوعك ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!


قلت: طالما أنك لم تقفي على أي أثر يثبت هذه الحكايات يا أختنا أحلام ابراهيم
يعني لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف لاتكون بدعة؟؟!!! قولك:إلا أنه لايوجد مايدل على عدم حدوثها، قلت:الذي يدل على عدم حدوثها هو عدم وجود الدليل الذي يدل على حدوثها
قولك: طالما أنها لاتشير إلى بدعة أوافتراء أو ضرر منها، قلت:إذا كانت كما قلتي فهناك أحد أمرين إما أنها ثبتت وصحة روايتها، قلنا: قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين - ولن يستطيع احضار الدليل لأنه لادليل على ثبوتها_
وإما ،أنها لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني هي من المحدثات ومن البدع فكيف تكون غير مضرة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وأي ضرر بعد هذا الضرر؟؟؟!!!!!!!!!!!


إذا كنت أخطأت في فهمك فمن الممكن أن توضحي رأيك بارك الله فيك جيدا ؟