[ أمير الشعراء / أحمد شوقي رحمه الله ] :: =

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لإليكم هذه النبذة المقتضبة عن أمير الشعراء الأستاذ الشاعر / أحمد شوقي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله في همزيته النبوية :-

ولد الهدى فالكائنات ضياء

وفم الزمان تبسم وثنـاء

ولد الشاعر / أحمد شوقي " بباب إسماعيل " وشب في جواره، ونشأ في حماه فكان طبيعيا أن تتأثر نفسه بالبيئة الاجتماعية والسياسية وأن تكون أكثر تأثرا بها لقربها من المسرح الذي تشتبك فيه أصول هذه العوامل وأسبابها، وتضطرب فيه اضطرابا يخفيه ما تقضي به حياة القصور، ثم تصدر إلى الحياة بعد أن تكون قد نظمت وهذبت .

وشوقي خلق شاعرا والشاعر يتأثر أضعاف ما يتأثر سائر الناس، لذلك كان لكل هذه العوامل أثر باد في شعره وفي حياته .

درس / أحمد شوقي في مصر ثم أتم دراسته في أوروبا حيث تأثر بالوسط الأوروبي وبالحياة الأوروبية وبالشعر الأوروبي تأثرا كبيرا فقد ظل تأثره بالبيئة ظاهرا فيهما، وإن القارئ ليكاد يشعر أنه أمام رجلين مختلفين حين يقرأ أجزاء ديوانه، لا صلة بين أحدهما والآخر إلا أن كليهما شاعر مطبوع ليصل من الشعر إلى عليا سماواته، وأن كليهما مصري .

أما فيما سوى هذا، فأحد الرجلين غير الرجل الآخر : أحدهما مؤمن عمر النفس بالإيمان، والآخر رجل دنيا يرى في المتاع بالحياة ونعيمها خير آمال الحياة وغاياتها .

كان / أحمد شوقي شاعرا متفوقا، فقد بعث به الخديوي / توفيق باشا ليتم علومه في أوروبا، فلما عاد إلى مصر اتصل بالأمير الشاب / عباس حلمي باشا وصار كلمته .

كان للقدم وللماضي على نفس الشاعر أثر يذهب إلى أعماقها، الأهرام المصرية ما تزال تحتوي من طلاسم ما يحار العقل في حله، وتثير في شاعرية شوقي معاني بالغة الموعظة عبر عنها في قصائده : على سفح الأهرام، أبو الهول، توت عنخ آمون .

لقد كان شوقي شاعر مصر، وشاعر العرب والمسلمين، وكان فيه الازدواج بين حب الحياة ومتاعها، والإيمان ونعيمه، له ذاتيته التي لا تخفى، فهو شاعر الحكمة العامة وهو شاعر اللغة العربية السلمية .

وحكمة شوقي، ما يصدر عنه من وصف وغزل وما يميز شعره، جميعا يبدو وكأنه شرقي عربي لا يتأثر بالحياة الغربية إلا بمقدار على الرغم من بالحياة الأوروبية .

نبذه عن حياته :-

ولد الشاعر / أحمد شوقي، في 16 تشرين الأول ( أكتوبر ) سنة ( 1868 ) أبصر شوقي نور الحياة في قصر الخديوي / إسماعيل في القاهرة وفي 14 تشرين الأول ( أكتوبر ) سنة ( 1932 ) توفي شوقي في قصره المعروف باسم " كرمة ابن هاني " القائم على ضفاف النيل في الجيزة .

يقول شوقي عن أصله، إنه عربي، وتركي، ويوناني، وجركسي، أما ولادته فكانت في مصر، أي أنه يتحدر من أصول أربعة، وقد جعله هذا الاختلاط، دائم الترجح بين العرب والأتراك، وبين الحاكم والمحكوم .

أما ثقافته، فكانت عربية وتركية وفرنسية، وقد استطاع الاطلاع على الشعر العربي والتركي والأوروبي، مما جعله يستفيد من مختلف التيارات الشعرية .

وقد أدى تقرب أهله من الخديوي / إسماعيل، إلى فتح المجال واسعاً أمامه، من أجل أن يتلقى علومه كاملة، في مصر أولاً، وفي فرنسا ثانياً .

بعد تخرجه من مصر، عمل / أحمد شوقي بعض الوقت في قصر الخديوي / توفيق، الذي عينه الإنكليز بعد خلع الخديوي / إسماعيل، وكان ينظم له قصائد المدح، فأرسله ضمن بعثة إلى فرنسا، لإكمال دراسته، وبعدها أمضى أربع سنوات بين مونبيليه وباريس، وحصل على شهادة الحقوق .

في سنة ( 1892 ) توفي الخديوي / توفيق، وتولى الحكم ابنه الخديوي / عباس حلمي، فبقي شوقي على علاقة وثيقة مع الخديوي الجديد، ينظم له قصائد المدح في مناسبات مختلفة .

وبقي شوقي ينسج على هذا المنوال، مدة طويلة من عمر الزمن، متجاهلاً ما يحدث خارج أسوار قصر الخديوي ولم يتردد في هجاء / أحمد عرابي بعد عودته من المنفى، كما أنه تردد في البداية، في رثاء صديقة / مصطفى كامل .

خلع الإنكليز الخديوي / عباس حلمي، الذي كان يعالج في اسطنبول، وأعلنت مصر محمية بريطانية، وعينت مكانه السلطان / حسين كامل، وفشل شوقي في التقرب من الحكم الجديد، فنفته بريطانيا في سنة ( 1915 ) فذهب إلى برشلونة في أسبانيا .

وفي سنة ( 1920 ) سمحت له السلطات الإنكليزية بالعودة إلى مصر، وحاول من جديد التقرب من الحاكم ولكنه فشل، ما أدى إلى انحيازه الكامل نحو الشعب المصري من جهة، ونحو الشعب العربي من جهة ثانية، فأخذ ينظم القصائد الوطنية والثورية إلى جانب قصائده الغزلية وهكذا بين ليلة وضحاها انتقل شوقي من موقع إلى آخر، فأصبح شاعر الشعب، بعدما كان شاعر السلالة الخديوية .

وأهمية شوقي، تكمن في أنه جاء بعد الشاعر الكبير / محمود سامي البارودي ( 1839 - 1904 ) حاملاً مشعل التجديد، عند تخوم مملكة الشعر العربي المعاصر، معبرا عن تجربته الخاصة، وتجربة عصره، ممهدا الطريق أمام شعراء العرب الجدد، الذين ساهموا مساهمة فعالة في تطوير الشعر العربي .

وفي سنة ( 1927 ) ولمناسبة إعادة طبع ديوانه " الشوقيات " بايعه على إمارة الشعر، شعراء العرب، من أمثال / حافظ إبراهيم، وخليل مطران، وشبلي الملاط، وأمين نخلة ويومها، ألقى / حافظ إبراهيم القصيدة التي جاء في مطلعها :-

doPoem(0)

بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي

بشعر أميـر الدولتيـن ورجِّعـي

أعيدي على الأسماع ما غردت به

براعة شوقي في ابتداء ومقطـع

أمير القوافي قـد أتيـت مبايعـاً

وهذي وفود الشرق قد بايعت معي

ومن جميل شعره قوله في قصيدته : ( يا جارة الوادي ) :-

doPoem(0)

يا جارة الوادي طربـت وعادنـي

ما يشبـه الأحـلام مـن ذكـراك

مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى

والذكريات صدي السنين الحاكـي

ولقد مررت على الرياض بربـوة

غنـاء كنـت حيالـهـا ألـقـاك

لم أدر ما طيب العناق على الهوى

حتـى ترفـق ساعـدي فطـواك

وتأودت أعطاف بانك فـي يـدى

واحمـر مـن خفريهمـا خـداك

ودخلت في ليلين فرعك والدجـى

ولثمـت كالصبـح المنـور فـاك

وتعطلت لغـة الكـلام وخاطبـت

عيني عي لغـة الهـوى عينـاك

لا أمس من عمر الزمان ولا غـد

جمع الزمان فكان يـوم رضـاك

زائر

وهذه قصيدة نهج البردة لأمير الشعراء / أحمد شوقي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

ريـم علـى القـاع بيـن البـان والعلـم

أحل سفـك دمـي فـي الأشهـر الحـرم

رمـى القضـاء بعينـي جـؤذر أســدا

يـا ساكـن القـاع أدرك ساكـن الأجـم

لمـا رنـا حدثتـنـي النـفـس قائـلـة

يا ويح جنبـك بالسهـم المصيـب رمـي

جحدتهـا وكتمـت السهـم فـي كـبـدي

جـرح الأحبـة عنـدي غيـر ذي ألــم

رزقت أسمح ما فـي النـاس مـن خلـق

إذا رزقـت التمـاس العـذر فـي الشيـم

يـا لائمـي فـي هـواه والهـوى قـدر

لو شفـك الوجـد لـم تعـذل ولـم تلـم

لقـد أنلـتـك أذنــا غـيـر واعـيـة

ورب منتصـت والقلـب فــي صـمـم

يا ناعس الطـرف لاذقـت الهـوى أبـدا

أسهرت مضناك فـي حفـظ الهـوى فنـم

أفديـك إلفـا ولا آلـو الخـيـال فــدى

أغـراك بالبخـل مـن أغـراه بالـكـرم

سـرى فصـادف جرحـا داميـا فـأسـا

ورب فضـل عـلـى العـشـاق للحـلـم

مـن الموائـس بانـا بالـربـى وقـنـا

اللاعبـات بروحـي السافحـات دمــي

السافـرات كأمثـال الـبـدور ضـحـى

يغرن شمس الضحـى بالحلـي والعصـم

القـاتـلات بأجـفـان بـهـا سـقــم

وللمنـيـة أسـبـاب مــن الـسـقـم

العـاثـرات بألـبـاب الـرجـال ومــا

أقلـن مـن عثـرات الـدل فـي الرسـم

المضرمـات خـدودا أسفـرت وجـلـت

عـن فتنـة تسلـم الأكـبـاد للـضـرم

الحامـلات لــواء الحـسـن مختلـفـا

أشكالـه وهـو فـرد غـيـر منقـسـم

مـن كـل بيضـاء أو سمـراء زينتـنـا

للعيـن والحسـن فـي الآرام كالعـصـم

يرعـن للبصـر السامـي ومـن عجـب

إذا أشـرن أســرن اللـيـث بالعـنـم

وضعـت خـدي وقسمـت الفـؤاد ربـى

يرتعـن فـي كنـس منـه وفـي أكــم

يـا بنـت ذي اللبـد المحمـي جانـبـه

ألقاك فـي الغـاب أم ألقـاك فـي الأطـم

مـا كنـت أعلـم حتـى عـن مساكنـه

أن المنـى والمنايـا مـضـرب الخـيـم

من أنبت الغصن مـن صمصامـة ذكـر ؟

وأخـرج الريـم مـن ضرغامـة قـرم ؟

بيني وبينـك مـن سمـر القنـا حجـب

ومثلـهـا عـفـة عـذريـة الـعـصـم

لم أغش مغنـاك إلا فـي غضـون كـرى

مغـنـاك أبـعـد للمشـتـاق مــن إرم

يـا نفـس دنيـاك تخفـي كـل مبكيـة

وإن بـدا لـك منهـا حـسـن مبتـسـم

فضـي بتقـواك فاهـا كلمـا ضحـكـت

كمـا يـفـض أذى الرقـشـاء بالـثـرم

مخطوبـة منـذ كـان النـاس خاطـبـة

مـن أول الدهـر لـم ترمـل ولـم تئـم

يفنـى الزمـان ويبقـى مـن إساءتـهـا

جـرح بـآدم يبكـي مـنـه فــي الأدم

لا تحفـلـي بجـنـاهـا أو جنايـتـهـا

المـوت بالزهـر مثـل المـوت بالفحـم

كـم نائـم لا يراهـا وهــي سـاهـرة

لـولا الأمانـي والأحــلام لــم يـنـم

طـورا تمـدك فـي نعـمـى وعافـيـة

وتـارة فـي قـرار البـؤس والـوصـم

كـم ضللتـك ومـن تحجـب بصيـرتـه

إن يلـق صابـا يـرد أو علقمـا يـسـم

يـا ويلتـاه لنفسـي راعـهـا ودهــا

مسـودة الصحـف فـي مبيضـة اللمـم

ركضتهـا فـي مريـع المعصيـات ومـا

أخـذت مـن حميـة الطاعـات للتـخـم

هامـت علـى أثـر الـلـذات تطلبـهـا

والنفس مـن شرهـا فـي مرتـع وخـم

تطغـى إذا مكنـت مـن لـذة وهــوى

طغـي الجيـاد إذا عضـت علـى الشكـم

إن جل ذنبـي عـن الغفـران لـي أمـل

فـي الله يجعلنـي فـي خيـر معتـصـم

ألقـي رجائـي إذا عـز المجيـر عـلـى

مفـرج الكـرب فـي الداريـن والغـمـم

إذا خفـضـت جـنـاح الــذل أسـألـه

عـز الشفاعـة لـم أسـأل سـوى أمـم

وإن تـقـدم ذو تـقــوى بصـالـحـة

قدمـت بيـن يـديـه عـبـرة الـنـدم

لزمـت بـاب أميـر الأنبـيـاء ومــن

يمـسـك بمفـتـاح بــاب الله يغتـنـم

زائر

فـكـل فـضـل وإحـسـان وعـارفـة

مـا بـيـن مستـلـم مـنـه وملـتـزم

علقـت عـن مدحـه حبـلا أعـز بــه

فـي يـوم لا عـز بالأنسـاب واللـحـم

يـزري قريضـي زهيـرا حيـن أمدحـه

ولا يقـاس إلـى جـودي لـدى هــرم

محمـد صـفـوة الـبـاري ورحمـتـه

وبغيـة الله مـن خلـق ومــن نـسـم

وصاحب الحـوض يـوم الرسـل سائلـة

متـى الـورود وجبريـل الأميـن ظمـي

سنـاؤه وسـنـاة الشـمـس طالـعـة

فالجرم فـي فلـك والضـوء فـي علـم

قـد أخطـاء النجـم مـا نالـت أبـوتـه

مـن سـؤدد بـاذخ فـي مظهـر سنـم

نموا إليـه فـزادوا فـي الـورى شرفـا

ورب أصـل لفـرع فـي الفخـار نـمـي

حـواه فـي سبحـات الطـهـر قبلـهـم

نـوران قامـا مقـام الصلـب والـرحـم

لـمـا رآه بحـيـرا قــال : نـعـرفـه

بمـا حفظنـا مـن الأسمـاء والسـيـم

سائل حـراء وروح القـدس هـل علمـا

مصـون ســر عــن الإدراك منكـتـم

كـم جيئـة وذهـاب شـرفـت بهـمـا

بطحـاء مكـة فـي الإصبـاح والعسـم

ووحـشـة لابــن عـبـدالله بينهـمـا

أشهى مـن الأنـس بالأحسـاب والحشـم

يسامـر الوحـي فيهـا قبـل مهبـطـه

ومـن يبشـر بسيمـى الخيـر يتـسـم

لما دعا الصحب يستسقـون مـن ظمـاء

فاضـت يـداه مـن التسنيـم بالسـنـم

وظلللـتـه فـصـارت تستـظـل بــه

غمـامـة جذبتـهـا خـيـرة الـديــم

مـحـبـة لـرســول الله أشـربـهـا

قعائـد الديـر والرهبـان فــي القـمـم

إن الشمائـل إن رقــت يـكـاد بـهـا

يغـرى الجمـاد ويغـرى كـل ذي نسـم

ونـودي اقــراء تعـالـى الله قائلـهـا

لـم تتصـل قبـل مـن قيلـت لـه بفـم

هـنــاك أذن للـرحـمـن فـامـتـلأت

أسمـاع مكـة مــن قدسـيـة النـغـم

فلا تسـل عـن قريـش كيـف حيرتهـا

وكيـف نفرتهـا فـي السهـل والعـلـم

تساءلـوا عـن عظيـم قـد ألـم بـهـم

رمـى المشـايـخ والـولـدان باللـمـم

يـا جاهليـن علـى الهـادي ودعـوتـه

هـل تجهلـون مكـان الصـادق العـلـم

لقبتمـوه أميـن القـوم فــي صـغـر

ومـا الأميـن عـلـى قــول بمتـهـم

فـاق البـدور وفـاق الأنبـيـاء فـكـم

بالخلق والخلق من حسـن ومـن عظـم

جـاء النبيـون بـالآيـات فانصـرمـت

وجئتـنـا بحـكـم غـيـر مـنـصـرم

آياتـه كلـمـا طــال الـمـدى جــدد

يزينـهـن جــلال العـتـق والـقـدم

يكـاد فــي لفـظـة مـنـه مشـرفـة

يوصيـك بالحـق والتقـوى وبالـرحـم

يـا أفصـح الناطقيـن الضـاد قاطـبـة

حديثـك الشهـد عنـد الذائـق الفـهـم

حليـت مـن عطـل جيـد البيـان بــه

فـي كـل منتثـر فـي حسـن منتـظـم

بـكـل قــول كـريـم أنــت قائـلـه

تحيـي القلـوب وتحيـي ميـت الهمـم

سـرت بشـائـر بالـهـادي ومـولـده

في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم

تخطفـت مهـج الطاغيـن مـن عــرب

وطيـرت أنفـس الباغيـن مـن عـجـم

ريعت لهـا شـرف الإيـوان فانصدعـت

من صدمة الحـق لا مـن صدمـة القـدم

أتيـت والنـاس فوضـى لا تمـر بـهـم

إلا علـى صنـم قـد هـام فـي صـنـم

والأرض ممـلـؤة جــورا مـسـخـرة

لكـل طاغيـة فـي الخـلـق محتـكـم

مسيطـر الفـرس يبغـى فـي رعيـتـه

وقيصـر الـروم مـن كبـر أصـم عـم

يعـذبـان عـبـاد الله فــي شـبــه

ويذبـحـان كـمـا ضحـيـت بالغـنـم

والخلـق يفـتـك أقـواهـم بأضعفـهـم

كالليـث بالبهـم أو كالـحـوت بالبـلـم

أســرى بــك الله لـيـلا إذ ملائـكـه

والرسل في المسجد الأقصـى علـى قـدم

لمـا خطـرت بـه التـفـوا بسيـدهـم

كالشهـب بالبـدر أو كالجـنـد بالعـلـم

صلـى وراءك منهـم كــل ذي خـطـر

ومــن يـفـز بحبـيـب الله يـأتـمـم

جبـت السمـوات أو مـا فوقهـن بهـم

عـلـى مـنـورة دريـــة الـلـجـم

ركوبـه لـك مـن عـز ومـن شــرف

لا فـي الجيـاد ولا فـي الأينـق الرسـم

مشيئـة الخالـق الـبـاري وصنعـتـه

وقــدرة الله فــوق الـشـك والتـهـم

حتـى بلغـت سمـاء لا يـطـار لـهـا

علـى جنـاح ولا يسعـى علـى قــدم

وقيـل : كــل نـبـي عـنـد رتبـتـه

و يـا محمـد هـذا الـعـرش فاستـلـم

خططـت للديـن والدنـيـا علومهـمـا

يا قارئ اللـوح بـل يـا لامـس القلـم

أحطـت بينهـمـا بالـسـر وانكشـفـت

لـك الخزائـن مـن علـم ومـن حـكـم

وضاعف القـرب مـا قلـدت مـن منـن

بـلا عـداد ومـا طوقـت مــن نـعـم

سل عصبة الشرك حـول الغـار سائمـة

همـس التسابيـح والقـرآن مـن أمــم

وهـل تمثـل نسيـج العنكبـوت لـهـم

كالغـاب والحائمـات الزغـب كالـرخـم

فـأدبـروا ووجــوه الأرض تلعـنـهـم

كباطـل مـن جـلال الـحـق منـهـزم

لـولا يـد الله بالجاريـن مــا سلـمـا

وعينـه ركــن الـديـن لــم يـقـم

تـواريــا يـجـنـاح الله واسـتـتـرا

ومــن يـضـم جـنـاح الله لا يـضـم

يـا أحمـد الخيـر لـي جـاه بتسميتـي

وكيـف لا يتسامـى بالرسـول سـمـي

المادحـون وأربــاب الـهـوى تـبـع

لصاحـب البـردة الفيحـاء ذي الـقـدم

مديحـه فيـك حـب خالـص وهــوى

وصـادق الحـب يملـي صـادق الكلـم

الله يـشـهـد أنـــي لا أعـارضــه

مـن ذا يعـاض صـوب العـاض العـرم

وإنمـا أنـا بعـض الغابطـيـن ومــن

يغـبـط ولـيـك لا يـذمـم ولا يـلــم

هـذا مقـام مـن الرحـمـن مقتـبـس

تـرمـي مهابـتـه سحـبـان بالبـكـم

البدر دونـك فـي حسـن وفـي شـرف

والبحـر دونـك فـي خيـر وفـي كـرم

شـم الجبـال إذا طاولتهـا انخفـضـت

والأنجـم الزهـر مـا واسمتهـا تـسـم

والليـث دونـك بأسـا عـنـد وثبـتـه

إذا مشيـت إلـى شاكـي السـلاح كمـي

تهـفـو إلـيـك وإن أدمـيـت حبتـهـا

فـي الحـرب أفئـدة الأبطـال والبـهـم

مـحـبـة الله ألـقـاهـا وهـيـبـتـه

علـى ابـن آمنـة فـي كـل مصـطـدم

كـأن وجهـك تحـت النقـع بـدر دجـى

يـضـيء ملتثـمـا أو غـيـر ملتـثـم

بــدر تطـلـع فــي بــدر فغـرتـه

كغـرة النصـر تجلـو داجــي الظـلـم

ذكـرت باليتـم فـي الـقـرآن تكـرمـة

وقيمـة اللؤلـؤ المكنـون فـي اليـتـم

الله قـسـم بـيـن الـنـاس رزقـهـم

وأنـت خيـرت فــي الأرزاق والقـسـم

إن قلت في الأمر ( لا ) او قلت فيه ( نعم )

فخيرة الله فـي ( لا ) منـك أو ( نعـم )

أخـوك عيسـى دعـى ميتـا فقـام لـه

وأنـت أحييـت أجيـالا مــن الـزمـم

والجهـل مـوت فـإن أوتيـت معـجـزة

فابعث من الجهل أو فابعـث مـن الرجـم

زائر

وقد نفي أمير الشعراء / أحمد شوقي رحمه الله لمواقفه الوطنية البارزة, واختاروا له اسبانيا, التي ذكرته بالأندلس السليب أرض الأجداد, فكان نفيه سببا في أن نظم عدة قصائد من روائع الأدب العربي المعاصر, سماها النقاد الأندلسيات وقد حمل شوقي فكر الأمة العربية في ظل القومية مع شديد الأسف, منافحا عن ثوابتها, مكافحا مع رفاقه من الشعراء والسياسيين التيارات الواردة على البلاد من وراء البحار, وكان من أبرزها التعري وخلع الحجاب بدعوى حرية المرأة وقد نظم شوقي رحمه الله في ذلك قصيدة خالدة تتغنى بها الأجيال :-

doPoem(0)

خَدَعوها بقولهـم حَسْنـاءُ

والغَوانـي يَغُرٌهُـنَّ الثنـاءُ

أَتراها تناست اسمـي لمـا

كثرت في غرامها الأسْمـاءُ

إن رَأَْتْنِي تميلُ عني كأن لم

تك بينـي وبينهـا أشْيـاءُ

نظـرة فابتسامـة فسـلامُ

فكـلام فمـوعـد فَلِـقـاءَ

يوم كنا ولا تسل كيف كنـا

نتهادى من الهوى ما نشاءُ

وعلينا من العفـاف رقيـبُ

تعبت في مراسـه الأهْـواءُ

جَاذَبَتْني ثَوبي العَصيِّ وقالَتْ

أنتم الناس أيهـا الشعـراء

فَاتّقوا الله في قُلوبِ اَلْعَذَارَى

فالعـذارى قُلوبُهُـن هَـواءُ

يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف وبعد وفاة شوقي انتقل لقب " أمير الشعراء " إلى الشاعر اللبناني الراحل / بشارة الخوري ( الأخطل الصغير ) هذا والله ر مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله يبكي من خشية الله
» إعجاز رقمي مذهل في سورة الشعراء !!! سبحان الله
» قال ابن القيم -رحمه الله- :