حقُّ الدنيا وحقُّ الآخرة.

للدنيا حق .. وللآخرة حق .. فمن أراد أن يستوفي كامل حق الدنيا .. ويتمتع بكل ما هو مباح له من أمر دنياه .. بحجة أنها مباحة .. سيكون ذلك حتماً على حساب حق الآخرة .. كما سيؤدي ـ ولا بد ـ إلى التفريط ببعض حقوق الآخرة عليه .. كذلك من أراد أن يستوفي كامل حق الآخرة .. فعليه ولا بد أن يُضحي ببعض حقوق الدنيا .. وببعض متاعها وزخرفها المباح .. وأن لا يتوسع في المباحات وبخاصة منها التي تُلهي وتُنسي صاحبها عمّا يجب عليه نحو آخرته .. والنقل والعقل يُلزمانه حينئذٍ بأن يُقدم التضحية بببعض حقوق الدنيا الزائلة من أجل الآخرة؛ دار المقامة الأبدية التي لا تزول.
كلما عظمت الغاية ـ حتى لو كانت غاية دنيوية ـ كلما عظمت التضحية من أجلها .. ورخص الغالي والنفيس في سبيلها .. فما بالك إذا كانت هذه الغاية .. هي سلامتك الأبدية يوم القيامة .. ألا تراها تستحق منك التضحية ببعض متاع ومباحات الدنيا؟!


* * * * *

نعم صدقتى اختنا الكريمة فى هذا للدنياه حق ولكن للاخرة حقوق كثيرة وما الدنيا الا بوابت عبور الى الاخره فتقو الله كى تصلوا الى جنات عرضها السماوات والارض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال صل الله عليه وسلم:
"والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع
" أخرجه مسلم وأحمد -صحيح الحامع 7100

وقال صل الله عليه وسلم:
"من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدر له"
رواه الترمذي عن أنس وصححه الألباني - صحيح الجامع 6510


وقال الفضيل:
لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى؛ لكان ينبغي لنا أن نختار خزفًا يبقى على ذهب يفنى.. فكيف وقد اخترنا خزفًا يفنى على ذهب يبقى؟؟

وقال لقمان لابنه:
يا بنى بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا، ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعًا



وقال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله:
العقلاء ثلاثة، من ترك الدنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره قبل أن يدخله، وأرضى خالقه قبل أن يلقاه
نتمني من الله جل شأنه أن نكون وإياكم من هولأء الثلاثة

بارك الله فيك أخي في الله "الضياء"
وبارك الله في شيخنا الجليل "أبو بصير"
آثابكم المولي عنا الفردوس الأعلي
ونفع الله بكم الأسلام والمسلمين
اللهم أمين
سيأتى الضياء برغم الغيوم * وتشدو الطيور بذاك القدوم

ونمضى سويا على دربنا * وفى كفنا شعلة من علوم

فقرآننا ذلك القائد * وتفسيره ساطع كنجوم

وفى روحنا سنة المصطفى * وفقه الشرعه علم يدوم

وتوحيدنا عزة المسلمين * به قد قهرنا عنيداً ظلوم
جزاك الله خيرا واثابكي الله الجنات العلا

سيأتى الضياء برغم الغيوم * وتشدو الطيور بذاك القدوم

ونمضى سويا على دربنا * وفى كفنا شعلة من علوم

فقرآننا ذلك القائد * وتفسيره ساطع كنجوم

وفى روحنا سنة المصطفى * وفقه الشرعه علم يدوم

وتوحيدنا عزة المسلمين * به قد قهرنا عنيداً ظلوم

شكرا وجعله الله في ميزان الحسات

[quote قال صل الله عليه وسلم:
"والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع
" أخرجه مسلم وأحمد -صحيح الحامع 7100

وقال صل الله عليه وسلم:
"من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدر له"
رواه الترمذي عن أنس وصححه الألباني - صحيح الجامع 6510


وقال الفضيل:
لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى؛ لكان ينبغي لنا أن نختار خزفًا يبقى على ذهب يفنى.. فكيف وقد اخترنا خزفًا يفنى على ذهب يبقى؟؟

وقال لقمان لابنه:
يا بنى بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا، ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعًا



وقال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله:
العقلاء ثلاثة، من ترك الدنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره قبل أن يدخله، وأرضى خالقه قبل أن يلقاه
نتمني من الله جل شأنه أن نكون وإياكم من هولأء الثلاثة

بارك الله فيك أخي في الله "الضياء"
وبارك الله في شيخنا الجليل "أبو بصير"
آثابكم المولي عنا الفردوس الأعلي
ونفع الله بكم الأسلام والمسلمين
اللهم أمين
سيأتى الضياء برغم الغيوم * وتشدو الطيور بذاك القدوم

ونمضى سويا على دربنا * وفى كفنا شعلة من علوم

فقرآننا ذلك القائد * وتفسيره ساطع كنجوم

وفى روحنا سنة المصطفى * وفقه الشرعه علم يدوم

وتوحيدنا عزة المسلمين * به قد قهرنا عنيداً ظلوم
جزاك الله خيرا واثابكي الله الجنات العلا[/quote]

اذا ارد أحدكم أن يسكلك هدي لا يضل بعده فعليه بهدي المصطفي (صلي الله عليه وسلم ) به لا يبتعد عن الصواب ولا يجهل الاخره

:o