شاركونا الموضوع وضعو اقرتراحاتكم مشكوووووووووريييييييييين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن تعطونا آراءكم واقتراحاتكم ونصائحكم على الموضوع التالي وهو:
هل تعدد الزوجات في زماننا(2010_2011) هذا وفي ظروف المعيشة هذه أمر محمود ومطلوب أم أنه لايليق في زمننا ولايصلح؟؟؟
وهل يحق للزوجة أن ترفض لزوجها بأن يتزوج مرة ثانية أو ثالثة أورابعة؟وهل يجب على الزوج أن يستشير زوجته عندما يريد أن يتزوج باامرأة أخرى؟
ارجوا من الإخوة الفضلاء والأخوات الفضليات أن يناقشو معنا هذا الموضوع ويساهم في هذا الأخير؟لكن الذي يعطي رأيه يجب عليه أن يقنعنا جيدا بالأدلة الشرعية والعقلية و..................وألا يكون متعصب لرأيه (التعصب يكون للدليل فقط).
جزاااااااااااااكم الله خير
شكككككككككككككككككككككككككككككككككرا بارك الله فيكم

وضوع رائع وحساس لي عودة ان شاء الله

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم حفظ الله


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد ,

فإن نِعَمَ الله علينا عظيمة كثيرة منها نعمة الزواج يقول الله تعالى : "
وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ
فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) " الروم .

الزواج ,,كما جاء بالايه الكريمه المودة والرحمة ,,والسكون والاطمئنان علىمصير زوجه بكنف زوج

محب ,,همه رضاالله ورعايه عائلته ,,,
ام زواج الرجل علىزوجته متنى وثلات ,,فلا يوفي بماامر الله به ,ان ارضي زوجته ماديا لن يرضيها
عاطفيا وسيهمل ابنائه ,,مهما حاول ,,لا تنسوا ان كيدهن عظيم اي النساء
والله الله يعين زوج الاتنين بيوقع وماحدا بيسمي عليه :[]L




والان بجاوب على اسئلتك وبكل صدق

و ما أنزل الله تشريعا إلا و له حكمة فيه و تعدد الزوجات مما شرعه الله للمسلم الذكر

الله سبحانه وتعالى شرع التعدد ,,بشروط يااخي الكريم ولاسباب معينه مرض الزوجه

عدم الانجاب ,,اواستحالت العيش بينهم ,,ولن نعترض علىمشيئه الله

هل تقبلين أن يتزوج زوجك مرة أخرى؟


عنندما يكون في سبب لزواجه ساخيره بيني وبين زواجه للمرة التانيه

لان الزواج اليوم اصبح كتغير السيارة ,,
وليس عدلا ان يكون زوجي او غيرة بمنتهى الانانيه يتزوج حبا بالتغيير
ولكل زوجه مقدرة ان تتحمل انت تظلم هي وابنائها
لزوجها يرضي غرورة ,,,استحاله اقبل ان اكون تحت رحمته
اطلب منه ان يختار بيني وبين من يتزوج ,,,وخاصة لان لم ارى زوج
تزوج وعدل الامن رحمهم ربي,,,

هل تشترطين على المتقدم لخطبة ابنتك عدم تعدد الزوجات؟


مافي ضرورة ومنه منطق شرط عليه ,,,بنتي اما تقبل او ترفض

وكل شي بوقته حلو ,,,بس اكيد البنت بتطلع لامها ,,,

بس لو عكسناالسؤال وسئلتني هل تزوجي بنتك لرجل سبق له الزواج ؟؟؟


ان تقدم لابنتي رجل مطلق ووزجته احتمال بسيط ترجع له ,,مافي مجال

تكون بنت سبب بظلم انسانه مغلوب على امرها
اما لو زوجته متوفاة وبطلب من ابنتي ان ترحم ابنائه ولا تعتبر نفسها خاله
زوجه اب بل ام لابنائه ,وهنا ثوابها كبير

ولا ينفهم رفضي ضد الشرع ,,لا والله ولكن ضد من ستغل الشرع لاغاضه

وميوله وارضاء لنزواته ,,علىحساب زوجه وابناء ابرياء

وهناك المتل القائل ((الاباء ياكلون الحصرم والابناء يضرسون ))

---

zbi
05-06-2006, 05:57 PM

الصراحة الموضوع جيد اريد ان اسال التي ترفض موضوع التعدد بشكل قاطع لو ان الزوج اتخذ عشيقة فهل ترضى الزوجة بهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا حرام ولكن الحلال نجد الكثيرين يبتعدون عنه صحيح هناك الغيرة عند
النساء ولكن اسال كل فتاة لم تتزوج اتفضل ان تبقى الى نهاية عمرها بلا زوج
ام تتقبل ان تكون زوجة ثانية ولها زوج يمنحها ن الحنان والحب
بالحلال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انا واحدة من الاخوات الاتي احزن اذا فتح هذا الموضوع للنقاش وليعلم النساء
ان الله جعل عدد النساء اضعاف عدد الرجال فلو اكتفى كل رجل بمرأة واحدة
اذا هناك ملايين من النساء تبقى بدون ازواج فاين الرحمة والشفقة؟؟؟؟؟؟


انصح الاخوات بعدم التاثر بالفكر الغربي المنحرف الذي يجبر الرجل على
البقاء مع زوجة واحدة لان هذا مخالف للشرع الحنيف ولكلام الله سبحانه


اخواتي اسفة اذا كان في كلامي شي يجرح ولكني اتكلم من قلب محب للدين الاسلامي

جزاك الله خير وبارك الله فيك على هذا التفصيل الجيد وشرفتنا مشاركتك ونفعتنا طبعا بأشياء جديدة _مشاركة رائعة_
أما رأي بصراحة أضمه إلى رأي الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى الذي أعطانا رأي الشرع في هذه المسئلة بالتفصيل وهي على الأتي :

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة

السؤال: السائل ش. ع. من الرياض يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في التعدد وما شرطه


الجواب

الشيخ: رأينا في التعدد أنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط الشرط الأول القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا) وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعدد صعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعدد سهل عليها فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.

هنا سؤال آخر يا أختي هدى- الله يهدينا ذكرت بأن من شروط التعدد أن تكون المرأة الأولى مريضة أو لاتنجب وإذا كانت الظروف بينهم غير ماشية بسلامة ...أسئل هنا سؤال إذا كانت الزوجة الأولى سليمة معافة وبصحة جيدة وتنجب الأولاد ماشاء الله وتعامل زوجها بأحسن رعاية ولاتقصر في حقه على الإطلاق إذا كانت هكذا هل يحق للزوج أن يتزوج بامرأة ثانية أم أنه لايجوز له ويكون قد ظلمها إن تزوج مرة ثانية ؟؟؟
شككككككككككرا

وفيك بارك الله وجزاكم الله جميعا خير الجزاء ونسأل الله العظيم التوفيق والسداد
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
آمين آمين آمين
شكككككككككرا مرة ثانية ونفع الله بكم الأمة وجعلنا واياكم من المهتدين لا الضآلين ول المضلين.آمين

انا أويد هذا الرأى للشيخ جمال قطب (رئيس لجنه الفتوى بالأزهر الأسبق) يرى أن تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية نوعا من أنواع الحلال شرعه الله وهو ليس مطلقا كالطعام والشراب بل شرع كحل للأزمات فلا يظن أحد أن تعدد الزوجات باب مفتوح لكل من يريد فقد يحتاج الزوج إلى أخرى لسبب أو أكثر في الزوجة الأولى والإسلام لا يفرض على الأولى التسليم بالتعدد والرضا ولكنه يتيح لها إما أن تقبل وتتيح لأنثى أخرى مكانا بجوارها، وإما أن ترحل وتترك المكان, وليس في ذلك أدني ضرر لأن الرجل لا يريد حبس الأولى ولكن يريد إكرامها.

إن تعدد الزوجات شرعة قديمة وضرورة اجتماعية لابد منها ، وسر حتمية هذا التشريع ما يأتي :

1- عاملان طبيعيان :

لقد خلق الله تعالى الرجل محبا للنساء ميالا لحيازة اكبر عدد منهن ، فلكيلا يستغل هذا الميل في الاستمتاع بهن فقط شرع التعدد في زواج شرعي يتفق وكرامة الإنسان.



التعدد استجابة لعامل جنسي في طبيعة الرجل والمرأة ، ففاعلية الرجل الجنسية مستمرة وممتدة بينما قابلية المرأة متقطعة بسبب الحيض والحمل والولادة وغير ممتدة إذ تنتهي بسن اليأس ، فكان لابد من سبيل يحمي الرجل من الزلل.

2- عامل اجتماعـي :

دلت الإحصاءات في جميع دول العالم وعلى مر العصور أن عدد الإناث دائما أكثر من عدد الذكور وذلك لسببين :

أن الله تعالى قد شاءت حكمته أن تكون المواليد من الإناث اكثر من الذكور وذلك للتكاثر ، فالذكر في مقدوره تلقيح أعداد من الإناث ولكن في مسالة الحمل والولادة والبيض هي للإناث فقط ، ففي كثرة الإناث كثرة للجنس .

إن تعرض الذكور للفناء أكثر من تعرض الإناث وذلك بسبب الحروب والأعمال الشاقة التي يقومون بها .

لهذا كله أباحت الشرائع السابقة التعدد وكذلك أباحــــه الإسلام .... ولكن ......

شروط التعدد وأحكامــه :

قلنا أباح الإسلام التعدد مثلما أباحته الشرائع السابقة ، ولكن لم يبحه إباحة مطلقة ولكن وضع لها شروطا وأحكاما :-

1. أن لا يزيد التعدد عن أربع في وقت واحد

2. أن يعدل الرجل بين جميع زوجاته ويسوي بينهن في الحقوق وبخاصة المادية ، أما العدل في غير المستطاع كالحب والميل فهو ليس بواجب لاستحالته .

3. إن الأمر في قوله تعالى : " فانكحوا ما طاب لكم من النساء....." يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب .


والله الموفق الى ما فيه خير
وجزاك الله خيرا اخونا على طرح الموضوع

جزاك الله خير جميل جدا بارك الله فيك

[center]

بارك الله فيك أختي

ممكن نعم لانه ممكن ادا طلقها زوجها او ماتت فأبناءها يتعدبوا على فقدان اممهم